Обращение к Владимиру Мацкевичу

Этой мой первый пост в форумах тут. бай… До этого достойных вопросов здесь не подымалось. Раньше успевал просматривать только форумы, касающиеся профессиональных интересов. Сразу вношу безнадежное предложение: давайте стараться придерживаться темы и не опускаться до личностей и выискивания грамматических и орфографических ошибок в постах оппонентов. Цените свое и чужое время.

Извините, если буду высказываться здесь по вопросам, поднятых в других ветках, касающихся В. Мацкевича. Также простите за сумбурность и обширность (уж очень много накопилось). Возможно повторю банальные вещи, разобраные неоднократно.

В первую очередь выражаю свое уважение и свою моральную поддержку Владимиру не как будущему Президенту, а как человеку и инициатору данного обсуждения. Достойно.

Довольно грамотное решение начать дискуссию тут. В то время, когда доступ к широкой аудитории, имеющей время и желание слушать, затруднен, а при общении через СМИ осложнена обратная связь, тут есть возможность пообщаться с реальными противниками, оппонентами, скептиками, прохожими и выработать аргументы и стратегии поведения для будущих акций ТАМ. Это не семинары и тренинги внутри оппозиционных движений, где круг возможных вопросов ограничен таки представлением самих членов организаций, жизнь намного непредсказуемее.

Не нужно углублятся в мелочи (название организации, четкий список максим и лозунгов). В настоящее время важнее стратегия и направление, а также окончательно разобраться: нужно ли такое движение или стоит его убить нерожденным (сущность с именем убивать тяжелее).

О настоящей оппозиции (в смысле, существующей в настоящее время): Раздробленность и слабые попытки объединения распыляют те редкие людские ресурсы противников режима и сводят начинания отдельных групп к нулю. Приведу возможно не совсем удачный пример:

17 октября 1999 год. Марш свободы. Тогда я впервые решил сходить и своими глазами посмотреть, представляет ли наша оппозиция сборище пьяных отморозков, отрабатывающих деньги Запада. Посмотрел людям в глаза (и с той и с другой стороны). Понял, что не представляет. Понял, что она раздроблена и не имеет четкого плана действий. В конце, когда произошел известный эпизод с метанием камней в ОМОН, отдельные партии и их лидеры вместо того, чтобы успокоить молодежь или же вдохновить их на более решительные действия, свернула знамена и со словами «акция окончена, мы выполнили все что намечали» (а что собственно намечали?) разошлись по домам, оставив редкие группы Зубров и не подчиняющихся чьим либо решениям людей на добычу людям в камуфляже. Нужно было разъяснить ситуацию этим непримкнувшим, провести стихийный митинг, но уже не на месте выгула собак, и только потом отступить. В данной ситуации имело место наплевательство и подстава.

Второй раз я считал, что что-то будет реально изменить 9 сентября 2001 года. Выборы. Взяв теплые вещи я честно отстоял на Площади, а потом провел ночь в забаррикодированом Дворце профсоюзов (я симпатизировал С. Домашу, но в последние дни было принято решение выдвигать от «единых» В. Гончарика, уже тогда все считали, что это ошибка). Я видел Гончарика ночью и наутро: растяерянный немолодой человек с тихим голосом едва мог сказать, что нечего уже стоять и бороться и пора расходится, опять подстава и тишина.

Можете называть Зубров «бобрами», отморозками, но это те люди, которые подставляют свои спины под дубинки, в то время пока мы сидим тут, и в их взгляде пока еще видна какая то искра (та, которую я давно не наблюдаю у лидеров оппозиции). Эту искру безнадежно вот уже сколько лет пытаются выбить из Валерия Щукина (за избиения этого великого человека, прожившего жизнь намного дольшую и полноценную чем Лукашенко, не говоря уже о нас (или обо мне)), власть должна ответить троекратно). Нельзя сейчас осуждать и рядовых (хотя чаще всего на улицах сержанты и выше) ОМОНовцев, у них есть приказ и присяга, они предали свой народ, приняв эту присягу (многие искренне), но теперь им будет нужно предать данную присягу. Решить данный конфликт может некая форма раскаяния. При том через эту процедуру следует провести всю вертикаль и особенно главных пособников Обмана (прежде всего Председателя избиркома), гарантировав взамен неприкосновенность и спокойную старость. Представители СМИ процедуре раскаяния не подлежат, так как это будет лишь костюмированый фарс. Необходимо будет начать все с белого листа, и как предлагает Владимир, посмотреть друг другу в глаза, простить и постараться забыть. Мы же все люди, волею судеб живущие в этой стране, кто по рождению, кто по приезду. Давайте думать не только о себе, но и о нашем Государстве.

О религии: тема довольно трепещущаяся. Я не крещен, мне ближе идеи язычничества (моральные) и здорового Ницшеанства, частично буддизма (очень помогает в нашей стране). Хотя почти со всеми моральными нормами основных религий я согласен. Но когда религия проникает в политику (и даже не столько религия, сколько ее главные ревнители) дело кончается бедой. Сколько натерпелась Беларусь от разделения на католиков и православных, которое использовалось соседями в политических целях и мешало внутреннему согласию. Местное реформаторство внесло дополнительный раскол в общество и служило поводом нескольких вооруженных конфликтов. Из положительных примеров: идеи Унии, которые иногда также насаждались насильно, а потмо также насильн овыкорчевывались, и местные мусульмане из татарских переселенцев, которые (если я не ошибаюсь) не создали ни одного повода к конфликту, в отличие от других регионов. Почему в армии солдат благословляет православный священник? Всех и некрещенных и иудеев с католиками и мусульманами. Начался 21 век, не пора ли прийти к каким то единым решениям, ведь спор и разделение религий (хотя бы в христианстве) изначально исходил из сейчас кажущихся малозначительными поводов, которые потом привели к войнам и напряженности в обществе. Мне нравятся идеи Реформаторства об ограничении пышности службы и т. п. Общество в Беларуси делится на «поляков» (католики или просто жители западных регионов), «мы» (православные и жители востока и центра), «минчане» (какая то новая прослойка приспособившихся к новым отношениям в принципе совковых людей), и «нейкия баптисты» (в представлении масс все остальные чудаки, хорошо что жертвы кровавые не приносят). Хотя я общаясь с родственниками уже слышал положительные высказывания о «баптистах», народ стал понимать их лучше, мол тихие трудолюбивые люди, живущие по моральным нормам. Но я видел и навязчивые проявления, когда преподаватель в классе помимо обучения проповедовала идеи своей Церкви. Но это отдельное отклонение отдельного человека, если бы то же самое дела бы Православный священник претензий бы к нему ни у ког оне возникло. АГ постоянно поддерживал только Православную Церковь, позволив ей вмешаться в дела Государства, лишь недавно пойдя на некий контакт с представителями католиков с массой оговорок и предупреждений. Идеи и высказывания Владимира касательно Церкви и Бога меня откровенно смущают и заставляют срабатывать блок в голове, но не пугают. На джихад он никого не зовет и на кострах жечь не предлагает, его личное право исповедовать или нет (как пока еще записано в Конституции). Притом протестанство мне кажется лучшим вариантом нежели любая из ортодоксальных религий. Церковь должна существовать только на деньги паствы и не заниматься экономической деятельностью. Венчание — рубль это плохо. Прихожанин сам решит в меру своих материальных возможностей и совести жертвовать или нет свои заработаные деньги.

Почему вы считаете, что интеллигенция не в состоянии ничего сделать? Владимира можно сравнить с народниками, который решился вынести свои идеи на обсуждение широкого круга людей. К разговору об интеллигенции я бы предложил утопическую идею восстановления практики лекторов, и инициатива эта должна идти от оппозиции. Организовывать центры и выездные лекции просвещения на любые темы, волнующие народ. Современное положение дел в мире, освоение космоса, аграрные технологии (притом всё это по возможности без политики), чтобы тянующиеся к знаниям люди, особенно в сельской местности могли хоть как-то развивать свое мышление, а не зацикливаться на шкварке и чарке. Еще более утопическая идея когда-то поднималась — вывозить людей в гости к нашим соседям. И опять же налицо разделение Беларуси: западные и северные регионы чаще выезжают в направлении более успешных соседей и у них возникает вопрос «а почему же у нас так не может быть?», восточные же сравнивают ситуацию в Российской федерации и Украине и довольны видимой стабильностью и порядком у нас. При том им нравится не столько Лукашенко, сколько ситуация. И при работе с населением им нужно гарантировать хоть какой-то вариант не ухудшения их положения.

В последующем у людей могут и будут возникать вопросы более сложного порядка. Даже вопрос о белоруском языке я бы вынес сюда. Необходимо Обязательное изучение Всеми русского языка (как языка межнационального общения и языка науки), белорусского (как языка нации, и главное, чтобы не давать мозгу ленится, как некую диковинку со своими секретами и прелестями) и английского языка (как языка мирового общения и мировой науки) в обязательном порядке. Знать нужно два государственных языка и свободно пользоваться обоими, при том не их смесью или трасянкой, а чистым беларуским и чистым русским (кстати, у нас уже формируется даже не трасянка, а ветвь русского языка, также как американский ответвился от английского, знакомый пример «шуфлядка», спросите что это значит у россиянина). Нация, владеющая тремя языками не может быть глупой и забитой.

Необходимо остановить деградацию населения, особенно молодежи, процесс которой поддерживается АГ на всех уровнях. На примере родного ВУЗа, профессионалы вынуждены были уходить в реальную сферу экономики, чтобы выживать, энтузиасты пытались совмещать, в итоге все руководящие должности заняты людьми возможно и разумными, но далекими от предмета кафедры или факультета. Старшее поколение воспитанное на нормах политэкономии вместе с нами пыталось познать совсем другое видение экномики. Кто-то делал это искренне и вместе с нами разбирал сложные ошибки и признавал ошибки, кто-то нехотя пересказывал содержание книг, в душе мечтая о возврате к тихому спокойному прошлому, когда не надо было напрягать свой мозг. Потом деградация достигла общежития. Вертикаль власти дотянулась до молодежи с формированием БПСМ и дружинников из студентов. Я был готов терпеть двух трех омновцев, у которых за плечами хотя бы своя внутренняя школа и хоть какой-то устав, чем дорвавшихся до власти два десятка недоучек. Порядок нужен, но порядок не казарм, а основанный на взаимных договоренностях между разумными людьми.

Вот в беседе с адептами режима интеллигенции сложнее, так как она не понимает этих методов, ее не учили драться и предавать, проще воздействовать на простого человека даже адепта чарки и шкварки, так как у него сохранились хоть какие то представления о совести, лжи и уважении.

АГ концентрирует всё в своих руках, распределяя на должности за преданность а не за профессионализм, и эти люди в ответ благодарно имитируют активность, зная что при других условиях им этого места не видать ни в жизнь. Хлеб растет и дети рождаются по его указке, министры и губернаторы не в силах создать хоть маломальский информационный повод. Не говоря уже об общей массе парламента.

Мы способны стать неким научным центром Европы, экологическим островом, раз уж нас обделили природными ресурсами, зачем тянуть груз старых ошибок и обязательств, мы можем интегрироваться в мировое разделение труда, но не как дешевая рабочая сила. Уже сейчас ведущие программисткие компании находятся здесь, не дожидаясь созданием АГ «силиконовой» долины (все мы знаем что правильно говорить кремниевой, а силикон это уже фрейдизм). осталось только вывести их из тени.

Лукашенко потратил в пустую 10 лет. Наших с вами лет нашей с вами жизни. И страна находится в жутком застое, она висит над обрывом как Коложская церковь в Гродно, и лишь временными подпорками и канатами удерживается от падения. Лукашенко создал образ что без него это все рухнет, рано или поздно это рухнет вместе с ним, раз он не позаботился о том, чтобы создать прочный фундамент и массу реальных помощников, способных удержать страну и даже поднять вверх без него. За эти 10 лет мы бы стерпели любую шоковую терапию, туже бы затянули пояса и сеячас пришли к некому более вдохновляющему резальтату. Это тогда казалось, что не сдюжим, что столько лет не перетерпим, оглянитесь назад: сдюжили? перетерпели? можно было вместо 10 таких лет потерпеть 5 чуть более жестких? Я придерживаюсь теории, что экономика, как некая великая сущность (как и природа), стремится к глобальному равновесию, и какое бы отрицательное влияние она на себе не испытывала, то рано или поздно она его или стряхнет через кризис и последующее выравнивание, или же при ослаблении этого воздействия сама прийдет к нормальному существованию. Любой правитель, которые эти 10 лет не вмешивался бы в экономику, принес бы меньше вреда к концу срока нежели активные эксперименты АГ.

Критиком быть просто в любом деле, но в своей профессии я не приемлю голую критику. Критику можно принять только от человека, заслужившего авторитет перед Вами лично или же перед людьми, мнению которых Вы доверяете, или хотя бы когда он предлагает альтернативное решение. Пусть Вы с этим решением не согласны, но оно достойно внимания и обсуждения. Голые утверждения можно и нужно отметать, оставляя без ответа. Задумайтесь стоит ли ставить палки в колеса из-за своего настроения тем, кто реально шевелится (каждый по своему), или же можно найти более достойное занятие. Конструктивная же критика думаю будет полезна и В. Мацкевичу и всем читателям форума. Сейчас же приходится продираться сквозь горы выяснения личных отношений и привязанностей. Давайте судить объективно. Я не поклонник популярной музыки, но я вижу, когда продукт сделан качественно или коммерчески успешно, что не может вызывать определенного уважения. Давайте же и споря с Владимиром давать ему шанс.

Вопросы к В. Мацкевичу (если ответы были даны где то ранее, просто напишите «было», я поищу).

Готовы ли Вы и обещаете вернуть страну к парламентской республике, урезав права Президента (или способствовать этому))?

Готовы ли Вы и обещаете уровнять все конфессии в правах и отделить церковь от государства и вмешательства в жизнь общества, кроме духовной и просветительской, оставив отношения с церковью на персональное усмотрение отдельных членов общества?

Готовы ли Вы и обещаете вернуть беларускому языку статус государственного не только номинально?

Мой ответ Вам: Да. Только не замалчивайте и не подставляйте. Если дела пойдут плохо, открыто и внятно попрощайтесь.

Больше на форумах ТУТ