Патриархальная культура-2: Толерантность?

Толерантность – это спокойное восприятие разнообразия или чего-либо, не соотносящегося с принятыми нормами. Например, продолжать дружеские отношения с ВИЧ-инфицированным, и, несмотря на его болезнь, не воспринимать его как конченого человека и прокаженного, это проявление толерантности. Относиться к существованию разнообразия альтернатив как к данности, к тому, что обязательно должно существовать, даже если большинству кажется, что иное мнение неверно – тоже. Это элемент культуры компромисса, а беларусы, как мы уже определили, являются носителями патриархальной культуры. То, что толерантность, в традиционном значении этого слова, им несвойственна, легко рассмотреть на нескольких простых примерах.

Носители родного языка (беларуского) воспринимаются окружающими русскоязычными беларусами как изгои, маргиналы, оппозиционеры, хотя само по себе беларускоязычие в контексте “патриотизма” (“За Беларусь!”) и согласно опросам общественного мнения, которые показывают самоидентификацию большинства не как россиян, а как беларусов, скорее, должно было бы восприниматься положительно. Однако отличие от окружающих, выраженное в радикальной форме, т.к. беларускоязычных – явное меньшинство, создает скорее вокруг них ореол враждебности. Уже на этом примере мы видим, что большая часть населения не может спокойно воспринимать “принципиальные отличия” друг от друга, при всем уровне приписываемой ему якобы толерантности. Тоже самое касается национальной символики, завидев которую, большинство, даже не разбираясь в отличиях между ее носителями, сразу же выносит вердикт с отрицательным подтекстом: “БНФовцы”. Такие радикальные суждения свойственны скорее культуре патриархальной, не приемлющей альтернатив, чем более развитой компромиссной, существующей при демократиях. Примеры из той же серии можно вывести из неуважения или восприятия как диковинки представителей иных национальностей на своей земле (южные народы – сплошь хитрые и немытые чичмеки да чурки, евреи – лживые и корыстные жиды, африканцы – необразованные и смешные негры, поляки – злобные пшеки с шипящим змеиным языком, украинцы – бедные хохлы), иных специальностей и профессий (аграрии и крестьяне – тупые и нелепые колхозники, работники технических специальностей – алкоголики и неудачники, представители третьего сектора и гражданского общества – грантососы и нахлебники), иных религий (подозрительное отношение православных к католическим (часто также воспринимаются как поляки и жиды), неприятие протестантской церкви, восприятие более мелких по количеству последователей церквей и учений как сект (в т.ч., неуважение к греко-римской церкви)). А невосприятие чужого опыта и отношение к нему как к чему-то крамольному, которому не дозволяется права на существование в рамках существующего общества (ссылки на пособничество зарубежным империям, выражения “прозападные холуи”, “коллаборационисты”) – это толерантность? Разумеется, нет – это прямое следствие доминирования в обществе патриархальной культуры, где заимствованный опыт может оказаться даже и опасным, а наиболее полезным считается опыт старейшин, т.е. тех, кто прожил в данных условиях больше всего.

Конечно, все эти примеры можно определить как результат массового воздействия государственной пропаганды, и сослаться на то, что иные нации, даже более развитые в политическом и культурном плане, также обладают своими недостатками в восприятии чужого культурного опыта и идей, но особенность беларуской ситуации, вкратце рассмотренная на примерах выше, состоит в том, что приписываемая народу “толерантность” если и могла бы проявляться где-либо, то только в политической сфере, и нигде более. Почему в политической сфере? Да ведь именно от нее и отталкивается миф о “толерантности” беларусов как о согласии с политикой властей ради нежелания устраивать общественные конфликты между различными социальными группами и ради того, чтобы жить в мире. Однако и здесь, как мы сможем увидеть ниже, это утверждение не соответствует действительности. Кроме того, государственная пропаганда воздействует на определенный накопленный ранее культурный пласт и его особенности, на котором и строит свои “мифы”, подменяющие реальное значение понятий и явлений навязанными и внушенными пропагандистской машиной, а, следовательно, без мощного “фундамента” в лице патриархальной культуры не смогла бы действовать настолько эффективно.

Итак, в мифе про “толерантность”, который старательно культивируется госпропагандой, беларусы предстают перед нами мирным и мудрым народом, который рассудительно решает общественные конфликты и стремится снять любые возможные противоречия в обществе. На примерах выше мы рассмотрели, что это отнюдь не так. “Толерантность” беларусов в политической сфере ограничивается слепым соглашательством с буквально любой политикой властей, даже действующей напротив их интересам, и нежеланием заниматься политическими вопросами в форме “я вне политики” и “политика меня не интересует, я аполитичен”. Такую черту, как неразвитость абстрактного мышления и непонимание общественных процессов, тоже можно записать на счет патриархальной культуры, т.к. в повседневной жизни “простому крестьянину” действительно незачем разбираться в вопросах, выходящих каким-либо образом за пределы его компетенции, а потому его картина мира проста и незатейлива, в ней есть только заботы о личном благе и о том, кабы вырос урожай. Ежели бы толерантность существовала в действительности, то отношения к оппозиции как к врагу общества вплоть до эпитета “фашисты”, к ее существованию как к исторической неточности и к ее мнениям как противоречащим “генеральной линии партии”, а потому уже неправильным, т.к. “правящая элита” постоянно заявляет, что борется за народное благо, не было бы. Фактически, правящая элита, хотя бы на публичном уровне, свято чтит патриархальные устои разрушенного советского общества, возвращая в общественную жизнь и коммунистическую символику, и коммунистическую риторику, тем самым, получая индульгенцию от большинства на проведение той политики консервации любой ценой и любыми методами, которая реализуется в Беларуси сегодня. А реальная политическая жизнь большинство беларусов, к сожалению, сегодня действительно практически не интересует – в случае провала, правящая элита всегда может сослаться “на неурожай” и “происки соседей”.