Плюсы и минусы общества потребления: гипермаркет как образ современн�

Мир состоит из множества отдельных фрагментов, его составляющих и определяющих. Будто в коробке с шоколадными конфетами сверкают фольгой людские добродетели, и неприметно сидят в своих ячейках пороки. Это, конечно, картинка идеального мира, ибо в реальном пороки как раз и завернуты в красивую и яркую обертку; подаются в оформлении, от которого сложно отказаться и которое скрывает их сущность. В настоящем мире правят не люди, а людские привычки, потребности и неуемные желания.

	цитата

Товар-культ и новый Бог нынешнего мира, а человек его раб, причем, раб, самостоятельно обрекший себя на эту роль.

Печально то, что в большинстве из них не присутствует даже доли высокого предназначения, духовных ценностей и нематериальности. Нынешним миром, как это ни печально было бы отметить, правят деньги и вещи. Правят не от лица человека, а правят над самим человеком. Сколько судеб было разрушено под натиском желания прибыли, а сколько еще будет разрушено. Люди не осознают, что жизнь их и мир, в котором они живут, действительно превращается в огромный гипермаркет, где пока еще нельзя купить лишь любовь и дружбу. Но это, возможно, дело лишь времени.

-Взвесьте мне, пожалуйста, полкило счастья.
-Вам завернуть?
-Нет у меня свой пакетик…

Звучит смешно? А должно звучать страшно, угрожающе и разрушительно ибо, если так будет, человек утратит свою сущность, станет таким же товаром в мире товаров.

Понятие общества потребления возникло в то время, когда пришло капиталистическое общество, когда стали развиваться корпорации, подавляя маленькие предприятия, упраздняя всякие различия и уравнивая в потоке массовости и глобальности все вокруг. Человек постепенно превращался в шестеренку в огромном корпоративном организме, в некую деталь, без чувств, эмоций и отличительных черт, работающую в одном направлении для товара, ради товара. Товар - культ и новый Бог нынешнего мира, а человек - его раб, причем, раб, самостоятельно обрекший себя на эту роль.

Один знакомый японец однажды рассказывал мне про принцип существования среднестатистического корпоративного работника в его стране. Он говорил о том, что такие люди работают с восьми утра до одиннадцати вечера, с одним выходным, с одним двухнедельным отпуском только раз в пять лет. У человека нет времени ни на что, поэтому книги, фильмы и другие духовно-ценностные источники ему предоставляет его корпорация на свое усмотрение, особо отличившимся работникам начальник находит даже жену. В то же время есть достоверная информация о том, что число суицидов самое большое именно в Японии. Может быть, в этом есть какая-то связь?...

	цитата

Общество потребления - это общество, которое деградирует, которое ставит своими высшими ценностями вещи

Конечно, можно найти и положительные черты в обществе потребления. Точнее, заставить себя их найти и даже достаточно убедительно рассказать о них, опираясь на несколько основных факторов, но это опять же будет лишь рассматривание обертки без того, чтобы заглянуть внутрь. Все относительно, поэтому если сравнить то количество положительного и то море отрицательного, то первое покажется не таким важным, однако большинство людей видит только его. Вот в чем парадокс общества потребления. Человек гибнет от того, что сам создает и принимает.

Положительным, к примеру, можно назвать как раз ту массовость и глобальность по той причине, что она тиражирует произведения искусства, не делая из них уникального, а позволяя людям в своем собственном доме иметь свою Джоконду или «Страшный суд», она позволяет музеям этим самым заработать деньги на продаже сумок, кружек и маек с великими мастерами. Общество потребления породило коммерческое кино, коммерческую живопись и коммерческую литературу. Конечно, можно сказать, что в настоящий момент это отсылает нас к традициям поп-арта, который и родился в период развития общества потребления, а точнее во время как раз таки его зарождения. Нельзя не сказать, что поп-арт как таковой действительно целое направление в искусстве и Энди Уорхол, как его король, действительно гений своего дела. Но тогда поп-арт был новым, неизведанным и скандальным. Возводить в ранг произведения искусства то, что человек привык видеть в повседневности, то, чем она сам обладал, означало перерождение искусства, приближение его к людям и упразднение его избранной сущности, но все же не потери сущности самого искусства.

Сейчас же коммерческим можно назвать ту живопись, которая создается только лишь на продажу. Не потому, что она близка душе художника, не потому что сможет потрясти и сделать его знаменитым, а потому, что хорошо продастся. И поэтому стоит делать ее сотнями экземпляров, чтобы получать сотни долларов, чтобы вновь делать сотни экземпляров, и так до неизвестно какого предела.

С коммерческим кино дела обстоят еще хуже. Опять же положительное в нем можно найти то, что оно позволяет человеку покупать его в миллионных тиражах, смотреть дома и знать, что скоро, буквально меньше чем через полгода, появится вторая часть этого фильма. Кино, как и все остальное, стало конвейером, на котором оно создается быстро, неумно, для всех. Незамысловатые сюжеты, суперстар-актеры, которых сделало звездами именно такое кино, однодневность их сущности, и миллионы, которые оно принесет создателям. Нельзя не отрицать тот факт, что в истории кино коммерческому кино можно отвести отдельную главу, но нельзя допускать, чтобы оно правило искусством кино, что и является сейчас угрозой. Что говорить, если даже Венецианский кинофестиваль, отодвинув на второй план авторское кино, продвигает коммерческое, говоря о том, что за ним будущее. Будущее, только вот какое будущее…В коммерческом кино нет души, нет того великого смысла, которое вкладывает в него режиссер, нет его предназначения как части культуры, как духовной ценности.

В настоящее время есть несколько движений, которые пытаются бороться над вездесущестью коммерции и общества потребления, даже не столько бороться, чтобы полностью искоренить, скорее, чтобы не дать полностью захватить человека.

Одним из таких движений является bookcrossing или «книговорот». Это общемировое движение, которое помогает стать книгам «свободными». Как мы знаем, в настоящее время не все люди имеют доступ к книгам по разным причинам, преимущественно потому, что они очень дорого стоят, а в библиотеке, без права взять на дом, читать сложно. Поэтому создалось такое движение, которое организовало так называемую всемирную библиотеку под девизом «мир-большая библиотека». Основной принцип: человек читает книгу, а потом оставляет ее на улице, как бы отпуская, чтобы кто-нибудь еще смог ее прочитать. Это превращает книгу из материальной ценности в духовную, как и должно быть. На такой книге  присутствует специальная наклейка, в которой говорится о том, что эта книга является частью всемирной библиотеки bookcrossing и что поступить с ней нужно так же, как и старый хозяин.

С течением времени организация усовершенствовалась, и теперь, в связи с тем, что на улице часто книга попадает в мусорку, из-за дворников, милиции и некоторых граждан, организовываются специальные полки bokkcrossing в кафе, кинотеатрах и обычных библиотеках. Движение bookcrossing только начинает свое развитие в Беларуси и еще не достигло такого уровня, как в других странах, но само его появление означает хороший прорыв в культурном уровне нашей страны.

Общество потребления - это общество, которое деградирует, которое ставит своими высшими ценностями вещи, занимается ненужным накопительством этих вещей, преклоняется перед деньгами. Я знаю некоторых людей, которые могут часы проводить в магазинах, готовые отдать всех и вся за новую коллекцию известного модельера. Не вещи теперь служат людям, а люди вещам. Общество потребления не может быть будущим, если видеть будущее в радужном свете, общество потребления не может породить нормального человека, если принимать за нормального того, кто обладает моральными основами и борется за доминанту духовных ценностей, и если общество потребления станет единственно-возможным нашим образом - человека не будет существовать. Он переродится в некий новый класс вещей.