07/05/2005 - 21:22 / Павел Морозов
На пути к обществу ответственных людей
Вне сферы личной ответственности нет ни добра, ни зла, ни возможности проявить свои высокие моральные качества, ни шансов доказать силу своих убеждений, жертвуя собственными желаниями ради того, что считаешь правильным. Только когда мы сами несем ответственность за свои интересы и свободны принести их в жертву по собственной воле, наше решение имеет моральную ценность
/Ф. Хайек/
Ответственность и права
Термин демократия нашел широкое распространение в нашем мире. Мы все хотим жить в демократическом государстве, государстве свободных, не притесняемых людей. Мы часто понимаем демократию как состояние дел, когда мы можем без помех делать то, что хотим, влиять на принятие важных для нас решений, слушать и читать то, что нам нравится и т.п. Т.е. для нас это, прежде всего, сфера прав, которые мы осознаем. Мы хотим, чтобы эти права были для нас доступны, чтобы никто не смел на них посягать. Но есть ещё и незримый спутник прав — ответственность, про которую мы склонны забывать и от которой стараемся уклониться. Ответственность за принятые решения, за результат деятельности, за судьбы людей… Мы склонны подменять свою персональную ответственность ответственностью групповой, как-то «государство нам должно…», «группа приняла решение такое-то»… Я считаю это явление весьма естественным и типичным для нашего общества, а также очень распространенным фактом в развитии человечества в целом.
У истока проблем
 |
Мы все хотим жить в демократическом государстве, государстве свободных, не притесняемых людей. |
 |
Почему же мы имеем такое общество, где люди не склонны брать на себя ответственность за важные для себя и страны решения, стараясь переложить её на кого-либо другого? Причина, на мой взгляд, в том, что наше общество очень молодо и по историческим меркам, и по меркам развития. После разрушения искусственной и неустойчивой системы бюрократического социализма в СССР оно не перешло, как многие думали, в стадию капиталистического общества, но вернулось к истоку, в феодализм, из которого его выдернули насильно в 1917 г. Вот вам доказательства. Вся власть в руках у суверена (Лукашенко) — он судит, наказывает и милует, награждает и отнимает, направляет и разъясняет, что правда, а что нет. Он контролирует силовые структуры, как бы гарантируя гражданам защиту от внешних врагов типа НАТО или бунтовщиков-оппозиционеров, и свое право на насилие. Он дает своим верным вассалам право вести себя не по закону, обогащаться неправедными путями, защищает их от народного гнева в обмен на их полную преданность и обещание выступить на его стороне в трудный момент. Чем не типичное средневековое владение? А эти лозунги — стабильность, процветание, безопасность… Чем не прокламации в стиле королевских глашатаев, оглашаемых на ярмарках и турнирах Средневековья…. Наше королевство лучшее, а вокруг враги! Правда, не ваши, а мои — властителя, но это не существенно… А эти показательные посадки директората и чиновников… Чем не публичные казни преступников на потеху и для устрашения подданных! И главное! Люди Беларуси (во всяком случае, их большинство) добровольно на нескольких референдумах подарили властителю право решать за них их же судьбу, определять, как жить, уклоняясь тем самым от ответственности за страну, переживающую этап трансформации общественного строя.
В перспективе
Рассмотрев сложившуюся ситуацию с позиций ответственности и немного обобщив тенденции, замеченные мной в жизни Беларуси и нашего сообщества Третий Путь, я пришел к интересной классификации общественных конструкций с позиций ответственности людей, их составляющих. Результаты моего анализа вы можете увидеть в таблице.
Классификация типов сообществ по степени ответственности.
|
Вид общества
|
Ответственность
|
Беларусь
|
Третий Путь
|
Права
|
|
Общество абсолютной безответственности личности
(общество – отправной пункт)
|
Люди не хотят и не могут принимать ответственность за важные решения и уклоняются от нее в пользу отдельных личностей, возлагающих на себя всю ответственность.
|
+
|
|
Люди не осознают свои права, не хотят и не могут их востребовать. Правами в полной мере обладают отдельные личности, возлагающие на себя всю ответственность, а также личности, наделенные ими частью этой ответственности.
|
|
Общество ограниченной ответственности личности
(переходное общество)
|
Люди уже хотят, но пока не могут принимать на себя ответственность за важные решения. Они позволяют отдельным личностям возлагать на себя всю ответственность при условии консультаций с ними и учете их интересов.
|
|
+
|
Люди хоть не полностью, но осознают свои права, уже хотят их востребовать, но не могут этого сделать в полной мере. Правами в полной мере обладают лишь личности, несущие всю ответственность, а также личности, наделенные ими частью этой ответственности. Права наделенных ответственностью личностей незначительно отличаются от прав обычных людей.
|
|
Общество полной ответственности личности
(общество – цель)
|
Граждане хотят и могут принимать на себя ответственность за важные решения и не позволяют отдельным личностям брать на себя всю ответственность. Дополнительная ответственность делегируется в сопоставимых долях людьми достаточно широкому кругу личностей, которые ограничены в своих полномочиях процедурами и сроком несения ответственности.
|
|
|
Граждане в полной мере осознают свои права, могут и хотят их востребовать. Правами в полной мере обладают все люди. Права личностей с делегированной дополнительной ответственностью сопоставимы с правами обычных людей.
|
Как видите, я выделил три этапа развития сообщества: с минимальной ответственностью индивида, с неполной и полной ответственностью. На мой взгляд, сейчас мы как белорусское общество находимся несомненно на первом этапе, а как сообщество Третий Путь — на втором. Наша цель в обоих случаях — третий этап — общество полной ответственности. Именно оно способно обеспечить процветание государства, что видно на примере таких стран как Англия, Голландия, Швейцария, где, на мой взгляд, общество полной ответственности уже создано. Причем, я думаю, перепрыгнуть через этапы не удастся. И роль прогрессивной национальной элиты, которую в данной схеме отражает Третий Путь и которая априори стоит по уровню развития чуть выше общества в целом, в том, чтобы привести его (белорусское общество) к цели наиболее эффективным способом. Это может быть достигнуто нами в будущем благодаря мудрому руководству, образованию и влиянию на людей и собственному примеру.
Элита и ответственность
|
Не следует думать, что мы, будущая национальная элита, уже состоявшиеся ответственные граждане. Это заблуждение. |
|
Не следует думать, что мы, будущая национальная элита, уже состоявшиеся ответственные граждане. Это заблуждение. Мы лишь чуть выше остального общества по уровню развития, но ещё далеко стоим от цели. Мы на пути к ней. Это мне лично ярко видно на примере Третьего Пути. Лишь немногие из нас по-настоящему готовы брать ответственность на себя за судьбу страны, за собственные поступки, за отдельные проекты и направления. Нам также необходимо учиться и пробовать, убеждать себя и мотивировать своих коллег брать больше ответственности на себя. Учиться принимать решения вместе, коллегиально, но реализовывать их, отвечать за их результат каждому индивидуально, согласно принципам профессионализма, пунктуальности, моральной правильности. Лишь таким образом мы сможем сначала сами достичь ситуации общества полной ответственности, а затем привести к этой цели и все белорусское общество.
Павел Морозов
Павел Морозов 
Отправить комментарий